由于路途遙遠(yuǎn)或工作緊張，清明歸家掃墓對許多人來說已成“奢侈”。在此背景下誕生的“代客掃墓”，以及“IPAD”等奇葩祭品，引發(fā)人們對于清明祭掃商業(yè)化傾向嚴(yán)重的詬病。

祭品“跟風(fēng)” ：什么流行賣什么

近年來，除了鮮花、水果、之前這樣的傳統(tǒng)祭品，據(jù)媒體報道，在武漢一家出售祭祀用品的店家門口，擺出了當(dāng)下最流行的紙扎“蘋果手機(jī)”、“IPAD”等電子產(chǎn)品，甚至連“充電器”都一應(yīng)俱全。外形以假亂真，且價格不貴，基本上在10元到50元之間，“現(xiàn)在的祭祀用品也跟風(fēng)，一般都是流行什么賣什么。”祭祀用品店老板在介紹這些“新潮”祭品時說。

除了“流行”的紙扎電子產(chǎn)品，往年就有的紙扎“別墅”、“西裝”、“金項鏈”今年在市面上也仍頗受歡迎。“去年開始流行‘軒尼詩煙酒’套裝與‘豪華轎車’”，有店主稱，名牌煙酒禮盒、豪華汽車也成為市民選購祭品時的“新寵”。而紙房子作為傳統(tǒng)祭品也在形式上推陳出新，三層小樓里，游泳池、麻將房、KTV室、車庫、院子一應(yīng)俱全，仿真度也越來越高。

“中國人講究‘事死如生’，人死了應(yīng)該享受活著的東西，古代厚葬之風(fēng)極盛就是這個原因。現(xiàn)在社會發(fā)展了，有了新的生活用品，連冥幣都有人民幣樣式的了，(新的祭品)屬于正常?！比A中科技大學(xué)歷史學(xué)博士夏增民認(rèn)為祭品的多樣化可以理解，以前也有燒“電視機(jī)”、“冰箱”的，如今有手機(jī)這樣的新祭品也算不上“不莊重”。但他同時也指出，有報道說有人掃墓時燒“小姐”之類的，這種惡俗的行為應(yīng)該反對。

職業(yè)掃墓人現(xiàn)身說法：“專業(yè)隊伍”實為兼職

清明祭掃傳統(tǒng)的變化不僅僅在祭祀方式上，近年來，連祭拜的人都漸漸發(fā)生變化。

“我們?yōu)槟切┎荒苡H自來為已故親人、已故師長及已故友人進(jìn)行掃墓的孝心者，代盡孝心和情意”，這是北京一家代客掃墓的網(wǎng)站上打出的服務(wù)標(biāo)語，中新網(wǎng)記者撥通了這家代客掃墓公司的電話。

“你是記者吧？”一個東北口音的男子接起電話時顯得尤為謹(jǐn)慎，但打消疑慮后，他開始熱情介紹他們的“業(yè)務(wù)”——一般會有兩人同行，一人掃墓、另一人則負(fù)責(zé)拍照作為付款憑證。異地掃墓的服務(wù)費是500元/天，差旅費或特殊要去的祭品開支由客戶自行承擔(dān)，但如果是北京本地的公墓，則是680元/天。

“我們開車去一趟，買東西(鮮花、水果等祭品)得100吧，還有來回的油錢，而且到那地方不一定能馬上掃上墓，有時候得排隊、要走很遠(yuǎn)，一天兩個人只能掃一個墓，還是相當(dāng)于500?！彪娫捘穷^工作人員對自己提供的服務(wù)質(zhì)量打著包票，“我們干這個不是一天兩天了”。網(wǎng)站上也赫然貼著他們的“莊重承諾”——正裝得體，前天洗澡、早晨洗頭洗臉、刮胡茬、棕色皮鞋，黑色襪子，莊重肅穆。

而隨著進(jìn)一步的訪問，記者發(fā)現(xiàn)，這只所謂的“專業(yè)掃墓隊伍”的真實身份其實是裝卸隊工人，利用空余時間兼職。對于異地掃墓的要求，對方表示“坐火車、坐大巴都可以，但要提前10天打電話好買票”。

“事實上，請人代為掃墓一直是有傳統(tǒng)的，比如，你沒有時間回家，請墓所在地親戚掃墓時代勞，但燒香等掃墓用物的錢自己得出，當(dāng)然不必給親戚付酬?！彪m然從民俗角度的確有親屬代掃墓的傳統(tǒng)，但夏增民并不認(rèn)同“職業(yè)掃墓人”的出現(xiàn)。

他指出，可能是家在外地的人沒有時間、或者不愿意回家掃墓，迫于道德壓力和社會壓力而不得不雇人掃墓。北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾則表示，花錢找人掃墓是對先人的一種褻瀆，“反應(yīng)了社會的一種浮躁，沒有真情實感。”

隨著現(xiàn)代人離家工作、定居的增多，這項特殊服務(wù)已不是北京的專利。在一家知名購物平臺網(wǎng)站上，提供“代客掃墓”服務(wù)的商家遍布天津、重慶、武漢、四川、新疆等多個省市，收費也在200-1000元不等，但仍呈現(xiàn)“咨詢多成交少”，成交量最高的也不超過2單。

與其清明大辦 不如在世多盡孝

對于清明的商業(yè)色彩漸濃，網(wǎng)絡(luò)上的討論聲音也很熱烈，有人認(rèn)為，祭拜祖先、寄托哀思的節(jié)日和商業(yè)活動聯(lián)系在一起，顯得“不夠嚴(yán)肅”，還有人犀利指責(zé)那些用奇葩祭品祭奠先人的行為屬于“生前不孝、死了胡鬧”。

縱觀當(dāng)下，祭掃的方式在不斷推陳出新，清明祭掃傳統(tǒng)該如何面對這些變化、國人又應(yīng)如何盡孝？引人思考。

民政部近日發(fā)布了5項公墓服務(wù)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并且規(guī)范了公墓單位可供應(yīng)的文明祭掃用品種類。而在此前，也有一些省份開始推廣“無火掃墓、鮮花祭奠”，還有一些無法回家掃墓的網(wǎng)民在網(wǎng)上設(shè)立靈堂，在線點香、寄托哀思。

“感覺太虛幻、太虛擬?！彪m然自認(rèn)是資深網(wǎng)民，但夏增民也表示無法接受網(wǎng)絡(luò)祭奠，“還不如在家里擺上親人的照片，致以哀思，同樣很好?！彼J(rèn)為，有條件到墓地致思最好，清明時節(jié)，在古代，除了祭掃，還有春游踏青的效果，但如果沒有這個條件，也可以遙致哀思。

“清明回家掃墓是個傳統(tǒng)”，夏學(xué)鑾指出，但集中在清明掃墓也容易造成擁擠和不方便，如果實在距離遙遠(yuǎn)，“網(wǎng)上點香、栽樹、鮮花祭奠……現(xiàn)在有很多新的(祭掃)方式?！彼€表示，孝心應(yīng)該是常年都有所表現(xiàn)，不一定非得到這一天才能思念，也不一定非要到清明才能去掃墓。

而蘇州市民政局和蘇州市殯葬協(xié)會曾發(fā)布的一份《文明祭掃倡議》或許能為現(xiàn)代人帶來一些啟示。這份《倡議》鼓勵市民選擇綠色節(jié)地的殯葬方式來安葬親人，并認(rèn)為子女在老人死后借喪葬活動之機(jī)擺闊氣、講排場，不如趁在世時應(yīng)多孝敬，讓其老有所養(yǎng)。